APOYO, SOLIDARIDAD, REFLEXIÓN, OPINIÓN

27 SEPTIEMBRE-DÍA DE LAS VICTIMAS DEL FASCISMO

El 27 de septiembre de 1975 fueron fusilados cinco antifascistas luchadores por la libertad. Las manifestaciones por su amnistía se reprodujeron exponencialmente en toda Europa. Personalidades políticas y organizaciones de masas de ámbito internacional mostraron su solidaridad con el pueblo español, numerosas delegaciones del Gobierno franquista en el extranjero fueron asaltadas con motivo de estas movilizaciones, del mismo modo que la gran mayoría de países democráticos retiraron sus embajadas en nuestro país, instando al gobierno de Franco a conmutar las penas de muerte de “los cinco”.

Los medios monárquicos silenciaron y calumniaron la brava lucha de estos cinco antifascistas que junto a casi 300 personas forman parte de la lista de asesinados por el monarco-fascismo en la nueva ordenación de poderes políticos tras el franquismo, en el que la oligarquía mantuvo su papel hegemónico.

El 24 de Julio de 1936 la oligarquía financiera y terrateniente española con el claro peligro de la pérdida de sus intereses económicos ante el auge de las izquierdas transformadoras organizadas en el Frente Popular se levantaron contra el pueblo español en una cruenta guerra que duro tres años.

Los monárquicos ante el auge de la lucha del pueblo español, y la perdida paulatina de privilegios por parte de la oligarquía, decidieron coger las armas contra un régimen legalmente constituido.

Los medios monárquicos, del mismo modo, defendieron el golpe de estado en base a calumnias hacia un régimen republicano que supuso un avance increíble en derechos y libertades sociales y políticas con respecto al resto del globo. Desde una reforma agraria tendente a formas más democráticas de reparto de la tierra que la caciquil propiedad terrateniente, llevando a cabo la efectiva igualdad de derechos entre hombre y mujer,y en definitiva mejorando las condiciones de vida de la clase trabajadora. Estos avances iban claramente enfrentados a la propia existencia de una clase social ostentadora del control político y económico del país hasta entonces. La oligarquía no podía permitir que el pueblo fuera el sujeto principal de la vida política y económica, y su digno representante.

La salida de la oligarquía a la democratización del sistema político español representado por la República fueron las armas y el fascismo. Cuarenta años de dictadura necesitaron para calmar las ansias de libertad de un pueblo que no se dejo avasallar por los interés extranjeros de la Italia fascista y la Alemania nazi en connivencia con la oligarquía autóctona.

El pueblo español ha defendido su libertad desde que el 14 de Abril de 1931 se proclamara la República. La alegría ante este hecho se recoge en las publicaciones de la época. El pueblo conquistaba por primera vez en la historia de España una autentica democracia.

En el 82 aniversario de la II República, el 77 de la victoria del Frente Popular, en el 38 de los fusilamientos “de los cinco”, el 27 de Septiembre es hora de honrar la memoria de todos los caídos del pueblo español. Desde los bravos luchadores por la Segunda República hasta tantos y tantos combatientes contra la ocupación nazi de Europa. Los españoles hemos sido, siempre, dignos defensores de la democracia, las libertades y el antifascismo pero no como palabras vacías pronunciados por políticos sumisos al neoliberalismo sino como una lucha continuada por conquistar nuestras libertades y por eliminar las castas parasitarias que sobreviven gracias a nuestro trabajo y explotación.

Más aún en el momento político actual, en el que, con la nueva Ley de la (des)Memoria Histórica se pretende igualar a los firmes defensores de la democracia con los que se levantaron en armas contra ella, es hora de honrar a todos aquellos caídos, y el mejor homenaje es la conquista de la III Republica-popular y federal. La más alta democracia y el mejor ejemplo que podemos ofrecer a nuestros hermanos en otras partes del mundo: de internacionalismo y solidaridad entre pueblos.

¡HONOR Y GLORIA A LOS LUCHADORES POR LA LIBERTAD!

¡HONOR Y GLORIA A LOS CINCO DEL 27 DE SEPTIEMBRE!

¡EL MEJOR HOMENAJE A LA II REPUBLICA, ES LA III!¡VIVA LA III REPUBLICA!

(Septiembre 2013)

 Web:federación.republicanos.info  

PRÓXIMO 27 DE SEPTIEMBRE HOMENAJE MULTITUDINARIO A LOS DEL FRAP Y ETA, 35 AÑOS DESPUÉS DE SU ASESINATO.

Juan Carlos I Jefe del Estado monárquico, también es como mínimo, cómplice y encubridor de los crímenes del franquismo. Nada ni nadie puede eximirse de su responsabilidad por todas las atrocidades cometidas, al ser designado sucesor de Franco.

"Los que buscan leyes de impunidad, serán tan responsables como los que apretaron el gatillo en el pasado"

Sola Sierra (Presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos, Desaparecidos. Chile)

"No se puede construir una sociedad mínimamente justa y democrática sobre un inmenso cementerio de impunidades"

Si nos atenemos a la legislación internacional en materia de derechos humanos, Carta de Londres 1945, Convenios de Ginebra de 12 de agosto 1949, Estatuto de Roma más tarde etc., La dictadura de Franco aún no se ha sentado en el banquillo de los acusados por que responda de graves delitos de "crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad" perpetrados-por poner fecha-entre el 18 de julio de 1936 con el golpe de estado, y los fusilamientos del 27 de septiembre de 1975 los compañeros de lucha, Humberto Baena, García Sanz, Sánchez Bravo militantes del FRAP, junto a Paredes Manot y Ángel Otaegi de ETA.

Últimos "guerrilleros urbanos" sucesores de los más de 70.000 heroicos maquis y enlaces, que pusieron en jaque a las tropas franquistas por todo el territorio español, tanto en la montaña como en la ciudad hasta bien entrados los 60. Hombres y mujeres de lo mejor y de ideología diversa, anarquistas, comunistas, socialistas, republicanos. Antifascistas en general.

ACM III REPÚBLICA (SPM 09/09/2010)

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Reciban todo mi apoyo solidario y comprometido para todas las víctimas del fascismo, sea el lugar que sea en la tierra y un recuerdo de amor responsable hacia aquellos militantes soldados de la libertad, que ofrecieron sus vidas por ella: Baena, Sánchez-Bravo, García Sanz, Paredes Manot “Txiki” y Otaegi. Presentes. Hasta la victoria siempre…

Fernando Morales (08/09/2010)

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¡ 27 SEPTIEMBRE, NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS !!

Era un 27 de septiembre, hace 35 años. Para mi generación, aún adolescente, supuso un impacto tremendo.

El primer aldabonazo en nuestra conciencia. De hecho podría afirmarse que aquel episodio sangriento nos hizo adultos. Un año antes, el asesinato de Puig Antich ya nos había abierto un poco los ojos. Pero 1975, el martirio de aquellos 5 compañeros, supuso un paso más: la entrada abierta a la lucha contra la dictadura, las primeras asambleas en los institutos, las primeras huelgas estudiantiles y poco despues, la militancia en partidos clandestinos y las manifestaciones en las calles.

35 años después , vemos como se ningunéa, no solo a aquellas víctimas, sino a los centenares de miles, asesinados por el franquismo. Observamos con estupor, el hecho de que hayan de ser jueces ARGENTINOS, quienes abran causas por el genocidio cometido en nuestras tierras ( en
proporción, el mayor de Europa, más que Hitler y Mussolini en Alemania e Italia ). Mientras aquí se aparta y persigue a quien intenta investigar.

Comprobamos, como algunos de los asesinos de entonces, no sólo no están en prisión sino que incluso han presidido comunidades autónomas ( Manuel Fraga Iribarne ), y como la mayoría del aparato judicial está en manos de franquistas.

Como existe una Audiencia Nacional, heredera del TOP de entonces, como se impide a la fuerza el derecho de autodeterminación para Euskal Herría, Catalunya y Galiza, como se ilegalizan partidos políticos, se cierran periódicos y revistas y se censura todo aquello que minimamente sea un ataque a esta Monarquía Bananera que nos dejó como herencia el sanguinario dictador.

Viendo lo que vemos hoy día, podemos afirmar que los 5 compañeros del 27 septiembre de hace 35 años, no sólo fueron las últimas víctimas del franquismo , sino las PRIMERAS DE LA " TRANSICIÓN".

Este 27 de septiembre, como cada año, rendiremos homenaje a aquellos compañeros que ofrendaron su vida por el Socialismo, la República y la Autodeterminación. Un día para el recuerdo, y también para la lucha.

Un 27 de septiembre en vísperas de una huelga general, contra un gobierno " socialista" que pisotea los derechos de los trabajadores. Derechos por los que murieron aquellos 5 compañeros y tantos miles y miles más.

Angel Otaegui, Jon Paredes Manot " Txiki", Xosé Humberto Baena,Ramón García Sanz, José Luis Sanchez Bravo, PRESENTES, AHORA Y SIEMPRE !!!.

¡ LOS MÁRTIRES CAIDOS, NUNCA TENDRAN OLVIDO !!!
¡ LA SANGRE DERRAMADA, NO SERÁ NEGOCIADA !!!

Francesc García (07/09/2010)

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Un año más sin justicia donde el silencio es ley y el derecho a reconocer a nuestros padres, herman@s y vecin@s su derecho de luchadores antifascistas y republican@s queda soterrado por los intentos de los PP-PSOE que hacen gala de desmemoria y de impunidad franco-fascista.

Mientras; se malgastan millones de euros en esperpénticos paseos papales, culpables del genocidio sobre nuestros pueblos y artífices de los año de plomo franquista.

No fueron terroristas!!! Fueron junto a tant@s jóvenes de su época, lo más decidido y consciente de la lucha por nuestros derechos y el de nuestros pueblos.

27 de septiembre, doloroso recuerdo que nos espolea a luchar con más tesón por el futuro regado con la sangre de nuestros inolvidables camaradas.

NI OLVIDO, NI PERDÓN, NI BORBÓN

Joan (03/09/2010)

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Ante el próximo aniversario de los fusilamientos de las últimas víctimas oficiales del franquismo, no nos queda más remedio que seguir lamentándonos por la terrible situación de indefensión en la que se encuentran las víctimas de la dictadura fascista y más concretamente estos últimos fusilados. El no haber hecho los deberes democráticos cuando tocaba nos lleva a un suspenso estrepitoso en todas las asignaturas, pero sobre todo en la defensa de los derechos humanos, de las libertades individuales y de los pueblos. Todo librepensador que llegue a conclusiones contrarias a este continuismo del régimen franquista sólo goza en estos días del calificativo que acompaña la memoria de estos luchadores antifascistas, y que no voy a explicitar para no darle el gusto a quienes siguen pisándonos y haciéndonos pasar por el aro de esta monarquía a lo una, grande y libre que nos está aplastando.
35 años después siguen sin justicia, sin reconocimiento como víctimas y estigmatizados. Y así seguirán si continuamos dejándonos mecer por la mano del dictador en esta cuna con barrotes que es la monarquía y su Constitución.
Clamor Republicano (2/09/2010)-Que el tiempo no sea motivo de olvido, sino de recuerdo y orgullo de compartir los valores que nos unen en la lucha contra el fascismo sea donde sea, saludos fraternales hoy y siempre...

Fernando Morales Escobar (23 septiembre 2009)

27 DE SEPTIEMBRE DE 1975, UNA FECHA PARA NO OLVIDAR

Helena Martinez (Militante de IZCA), colaboran con Sare Antifaxista, enviandonos una reflexion, de lo que representa la fecha del 27 de septiembre en la lucha Antifranquista y Antifascista.

Helena Martinez (Militante de IZCA) * Rep Castilla

Situémonos en el momento. El primer quinquenio de los años 70 fue escenario de un impresionante avance de las movilizaciones sociales: las luchas obreras habían conseguido un alto grado de movilización, Huelgas generales en Vigo, Ferrol, Asturias, Euskalherria .., la Universidad estaba permanentemente movilizada y en los barrios las luchas también estaban en auge, etc...

El bloque dominante español sabía que, por razones biológicas, la muerte de Franco estaba cercana y que su régimen tenía que sufrir una serie de transformaciones para adecuarse a las circunstancias del momento y particularmente para poder entrar en el llamado, en aquél momento, ''Mercado Común Europeo'', precedente de la Unión Europea y objetivo estratégico del gran capital español tal como el paso de los años ha dejado meridianamente claro.

El interrogante era cómo hacer la transición entre el Régimen Franquista y otro que fuera homologable en Europa sin perder las esencias del anterior. Como en todo proceso histórico, el bloque dominante español tenía algunas cosas muy claras, pero también algunas incertidumbres.

La primera cosa clara que tenían era que cuando ese proceso se iniciara formalmente, el movimiento popular tenía que estar lo más debilitado posible socialmente, pero también ideológica y políticamente. Por eso, junto a una represión generalizada contra todo lo que se movía había una represión más específica y brutal contra las organizaciones que impulsaban los movimientos nacional populares en el Estado Español y la lucha armada.

De ese objetivo se derivó la represión brutal que se ejerció en ese periodo y que tuvo su expresión más simbólica en las cinco ejecuciones del 27 de Septiembre de 1.975, después de los tres Consejos de Guerra celebrados entre Agosto y Septiembre de ese año.

La otra cuestión que tenía muy clara el bloque dominante español, era el papel que Juan Carlos de Borbón y la restauración Monárquica a través de su persona, tenían que jugar como hilo conductor entre el Franquismo y el nuevo ''régimen parlamentario''

El propio Franco había nombrado a Juan Carlos como su sucesor a título de Rey y éste en el verano de 1.974, con motivo de la enfermedad del dictador, había ocupado interinamente la Jefatura de Estado. Es decir, el sistema sucesorio se había experimentado en vida del General criminal. Juan Carlos, por otra parte, era la segunda persona en importancia del Régimen Franquista y tenía concedido el título de Príncipe de España. Con él despachaban las autoridades del régimen, comenzando por Carrero Blanco, incluso cuando este era Presidente del Gobierno.

Las Ejecuciones se producen en este contexto político y Juan Carlos tuvo una complicidad de primer orden en aquellas ejecuciones de cinco luchadores antifranquistas. Precisamente ese hecho, históricamente incuestionable, es uno de los elementos fundamentales que han impedido la promulgación de na Ley de la Memoria Histórica que merezca tal nombre .

En la madrugada del 27 de septiembre de 1975, cinco antifascistas eran fusilados en Madrid, Barcelona y Burgos, en cumplimiento de las penas de muerte dictadas en los correspondientes consejos de guerra sumarísimos, celebrados muy pocos días antes, entre el 28 de agosto y el 19 de septiembre.

Todos los fusilados fueron brutalmente torturados durante su detención, torturas que por cierto denunciaron. Los responsables policiales de aquella operación fueron personajes bien conocidos como el comisario Roberto Conesa y Antonio Gonzalez Pachecho, alias ''Billy el niño'', reconocidos torturadores.

En el proceso, los tribunales militares, no respetaron ni la propia legalidad franquista, querían muertos, rápidamente y a cualquier precio, que sirvieran para dar una lección al movimiento popular antifascista en ascenso, tal como decíamos, en aquellos momentos.

Las ejecuciones en el amanecer del 27 de Septiembre fueron una auténtica orgía de sangre, los verdugos fueron Guardias Civiles y policías voluntarios; y otros muchos miembros de esos cuerpos acudieron a ver ''el espectáculo'', como en los viejos tiempos.

El padre de uno de los fusilados, Xose Humberto Baena, pidió a través de una carta a Juan Carlos, clemencia para su hijo, la respuesta a través del jefe de su casa militar (Alfonso Armada), fue la de que nada se podía hacer.

Transcribimos una parte de la última carta que Xose Humberto Baena envio a su familia:

'' Papá, mamá... me ejecutarán mañana, quiero daros ánimos. Pensad que yo muero pero que la vida sigue. Cuando me fusilen mañana pediré que no me tapen los ojos, para ver la muerte de frente. Que mi muerte sea la ultima que dicte un tribunal militar. Ese era mi deseo. Pero tengo la seguridad de que habrá muchos mas. Mala suerte! una semana mas y cumpliría 25 años. Muero joven pero estoy contento y convencido''

XOSÉ HUMBERTO BAENA

Jon Odriozola | Periodista

GARA

El 27 de septiembre de 1975, agonizando Franco y mudando de piel la serpiente fascista ya unos años antes, gatopardescamente, cambiando algunas facha-das para que todo, en lo fundamental, siguiera igual incubando el huevo que hoy llaman Estado de Derecho y/o democracia, fueron fusilados los patriotas Txiki y Otaegi, pero también los antifascistas -y no menos patriotas- Sánchez Bravo, García Sanz y el gallego Xosé Humberto Baena, militantes del PCE (m-l) y voluntarios del FRAP.

Treinta y cinco años después se le ha homenajeado en el cementerio de Pereiró-Vigo a Humberto Baena. Le acusaron, en consejo de guerra sumarísimo, de haber matado a un policía. No hubo pruebas ni testigos. Ni falta que hacía para un fascismo necesitado de víctimas propiciatorias que sacrificar en el ara de su estudiado travestismo político. Habrá quien diga que aquello fueron las últimas bocanadas, los agónicos estertores, un resuello, del fascismo. Yo no estoy tan seguro de esa mona vestida de seda. Hoy, Baena tendría 60 años y nunca sabremos qué pensaría, aunque es posible adivinarlo. Aún así, no seré yo quién lo imagine. Sólo sé que fue una vida arrebatada a un revolucionario por el fascismo, un fascismo que, en lugar de levantarle una placa, hoy no le fusilaría -no sería estético-, pero al que sí le aplicarían la muy democrática cadena perpetua encubierta que es la «doctrina Parot». Por ejemplo.

Al mal llamado hombre prehistórico se le erizaba la piel cuando se enfrentaba a un peligro cierto o algo desconocido. Es lo que hoy decimos ponerse la «carne de gallina». Aquellos homínidos la sentían pero no la veían -su propia piel de gallina- de lo velludos que eran. Nosotros, ya sin apenas capilaridad, la vemos, y, sobre todo, la asociamos a la emoción, a emociones fuertes además, insospechadas, asombrosas (así empezó la filosofía griega). Un rosicler, que es fenómeno natural, te puede poner la «carne de gallina». O un cuadro de Turner que te transporta. No hace falta ser poeta, basta la sensibilidad. Ésa que dicen tenían los jerarcas nazis oyendo óperas de Wagner mientras arrasaban pueblos. También a mí me gustan. ¿Significa eso que yo soy un nazi porque tenemos la misma sensibilidad? ¿Cuál es la diferencia? Porque es claro que alguna tiene que haber. Picasso, que era comunista, gustaba de la obra de El Greco, que era un pintor contrarreformista, pero ello por su técnica. La diferencia, en estos semovientes terrenos emocionantes y emocionales es, como no puede ser de otra manera en la ríspida lucha de clases, la ideología y la filosofía política.

Leer la carta de despedida de Baena a sus padres la víspera de que lo fusilaran pone la carne de gallina, no a cualquiera, sino sólo, que son los más, a quienes se les humedecen los ojos leyendo unas escuetas líneas de emotivo adiós de un obrero que ruega que no le lloren, que recojan su antorcha. De acuerdo, no lloraremos, pero nos seguiremos emocionando con aquellos que, por luchar por el derecho a la vida digna, al derecho de vivirla, dan la suya propia. Algo que no está al alcance de la «sensibilidad» de los vampiros del pueblo.

TREINTA Y SIETE AÑOS DESPUÉS, EL CRIMEN SIGUE IMPUNE

Pedro Collado

Cipriano Martos, era asesinado, horriblemente asesinado, el 17 de septiembre de 1973. Sus asesinos son plácidos jubilados, han muerto en su cama como señores o siguen en activo ejerciendo con su “deber”.

Ya hemos glosado la figura y la entereza de nuestro camarada, ante la bestialidad de quienes cumplían con su “deber” en 1973. Nadie más que su camaradas, militantes del PCE (m-l), de aquel momento, y del FRAP y otros antifascistas recordaremos ese día, pero es suficiente. Nadie de la llamada izquierda institucional se acordará de Cipriano, ni de los antifascistas que dos años y 10 días más tarde serían fusilados en Hoyo de Manzanares, Cerdanyola del Vallès o Burgos, militantes del PCE (m-l) y del FRAP y de ETA. Ni de las personas que las fuerzas del “orden” franquista mataban a bocajarro en manifestaciones y detenciones; ni los “años de plomo” de la llamada transición. Esa izquierda, cómplice de la impunidad, palanganera de una ley de la memoria histórica pactista, que abre las puertas a la perversa teoría de los dos bandos y que califica de “terroristas y pertenecientes a banda armada” a quienes decidimos, en un momento dado, que había que defenderse y plantar cara a la ofensiva fascista de aquellos años con la violencia revolucionaria. Estómagos agradecidos con los poderes, a los que sirven de quita y pon, cuando a estos les interesa. Los mismos que critican los retrocesos sociales y, paradójicamente, han jugado un importante papel en la desmoralización y desmovilización de la ciudadanía. Aquellos que tratan de excesiva las palabras de Joan Tardà, de ECR, cuando critica a la monarquía borbónica o defiende la aplicación del principio de Verdad, Justicia y Reparación para acabar con la impunidad de los crímenes de lesa humanidad del fascismo franquista. Los de la teoría de que “una puerta abre otra” o de que “es mejor una ley de la memoria mala, que no tener ley alguna” o “como somos pocos, hacemos lo que podemos”. Los mismos torticeros que traicionaron a las entidades memorialistas “jurando por sus muertos” que no pactarían una ley injusta, mientras hacía el trabajo sucio a los socialistas. Los mismitos, que cuando salta el caso Garzón, se añaden a quienes defendemos, no tanto a Garzón, la aplicación de la legislación internacional sobre los crímenes de lesa humanidad del franquismo, sin “acordarse” de lo pactado en la nefasta ley de la memoria. Los que aprueban una Ley del Memòrial Democràtic de Catalunya, un organismo descafeinado, defensor, soto voce, de la teoría de las dos retaguardias, los dos bandos, vamos; un Memòrial con una deriva económica claramente clientelista y un director que a pesar de su discurso, parece más interesado en contentar a los futuros y posibles gobernantes de la Generalitat, la derecha nacionalista de CIU, que a las víctimas y las entidades memorialistas.

No importa, la historia coloca a cada uno en su sitio y los defensores de la “reconciliación nacional” del 56, siguieron una deriva que termina en la “reconciliación nacional” de la llamada transición y una influencia política que va a menos. Nosotros seguimos en la trinchera antifascista.

¿QUIÉN TEME AL MOVIMIENTO 27 DE SEPTIEMBRE?

Jtxo Estebaranz colabora con Sare Antifaxista, enviandonos una reflexion, de lo que representa la fecha del 27 de septiembre en la lucha Antifranquista y Antifascista de este nuestro pais.

1975 ★ 2010 Gudari Eguna; 35. Urteurrena Irailak 27

Jtxo Estebaranz, (Historiador militante y activista autónomo) * E.H

Los fusilamientos del 27 de Septiembre de 1975 y el ciclo de luchas que se abrió contra estos son la confirmación histórica de que las apuestas represivas gubernamentales (como había ocurrido con la represión desatada en 1969 y que culminó un año después con el llamado “Proceso de Burgos”), pueden volverse contra sus promotores y convertirse en motor de cambio social.

Tras la intensificación de la apuesta armada en 1974 por parte de ETA y FRAP, como integrantes de un ambiente de izquierda revolucionaria que había interpretado el ascenso de la conflictividad obrera de aquellos años en clave insurreccional, serían los militantes de estos grupos armados quienes fueran los principales destinatarios de las políticas represivas más descarnadas para reprimir a aquella izquierda insurreccional. Así serían los militantes de las organizaciones armadas contra quienes se destinaran los Consejos de Guerra, Consejos que coronaron una represión iniciada en 1974 con el Estado de excepción y que se había cebado principalmente sobre los activistas obreros.

En este contexto, el KAS surge en aquel verano como plataforma antirrepresiva reuniendo en una misma instancia a los grupos surgidos de las escisiones de ETA V. Por encima de que el principal grupo promotor, ETA pm, tuviera entre sus objetivos crear su propia Plataforma de grupos políticos de cara a generar un programa de transición política al estilo de otras ya creadas en territorio español, la reunión de estos grupos alrededor del KAS constituía un imperativo toda vez que sus entornos populares estaban creando ya asambleas conjuntas locales para llevar adelante las labores de solidaridad y denuncia de los Consejos de Guerra. Las protestas obreras y populares realizadas durante el verano de 1975 contra las sentencias de muerte contra los militantes Tupa y Otaegi, arreciaron durante aquel septiembre, tras el indulto a Tupa y la fulminante sentencia de muerte contra Txiki y enlazaron con la dinámica reivindicativa obrera de cara a la renovación de los convenios de comienzos del siguiente año.

Tres conceptos emergieron durante aquellas movilizaciones: rechazo de la nueva legalidad democrática, negación del monopolio estatal de la violencia y movilización asamblearia como motor político en el interior de la cual se aúnan las reivindicaciones de corte nacionalista y obrerista.

Así, la cultura asamblearia antirrepresiva que partió de las movilizaciones de aquel verano de 1975 iría creciendo durante los graves sucesos ocurridos durante el año de 1976 y estaría detrás de la aparición de Asambleas permanentes locales y otras expresiones organizativas unitarias que desplazaron el protagonismo político de las vanguardias políticas al interior de las propias movilizaciones.

Desde aquí, las protestas surgidas con la exigencia de extensión de las medidas de amnistía para todos los presos políticos a mediados de 1976 desbordaron las pretensiones de las pretendidas vanguardias armadas o civiles imponiendo, tras las masacres contra la segunda semana pro-amnistía de mayo de 1977, que algunos partidos de la izquierda vasca rechazaran la participación en las elecciones de aquel año. Con ello se consumó el cisma de las fuerzas en el interior del KAS, abocando a una parte de estas a introducirse en la senda de un rechazo que llegaría a convertirse en un movimiento social aunado alrededor de aquellos tres conceptos.

35 años después, el “atado y bien atado” característico del timo de la transacción del franquismo al régimen de democracia parlamentaria, puede aplicarse ahora al momento político que vivimos en los rescoldos del en otros momentos autodenominado “boque rupturista”, puesto que desde comienzos de 2010 y pese a las llamadas la movilización popular, una parte importante de los esfuerzos políticos se encuentran centrados en distraer deliberadamente las oportunidades para que pueda surgir un movimiento con criterio propio desde las capas poblacionales que han hecho suya la consigna independentista.

Así, la operación política actual (que conduce necesariamente al acatamiento del monopolio de la violencia por parte del Estado y la participación plena en la lógica de la democracia representativa en base a una política de alianzas solamente nacionalista), se está realizando desde una metodología especialmente escrupulosa en impedir el surgimiento de dinámicas autónomas de movilización que puedan, a través de los avatares políticos que genere su propio desarrollo, superar en esta ocasión los techos y mecanismos reivindicativos prefijados.

En esta dirección y mientras el impulso para la creación de comités unitarios independentistas locales que generen por sí mismos dinámicas de calle brilla por su ausencia, la actual multiplicación de acuerdos interpartidarios y otras escenificaciones muestran, por el contrario, un guión en el que la centralidad se reserva en exclusiva para los aparatos políticos y en el que el temor de estos a la autonomización política del futuro movimiento niega a la base militante o simpatizante cualquier espacio de protagonismo que no sea el de un frío acompañamiento del esquema partidista prefijado.

Sin embargo, y como nos muestra la historia, el vigor imprescindible para la consecución de los logros revolucionarios e independentistas sólo llega a emerger desde la movilización popular y esta únicamente nace cuando se crean dinámicas reivindicativas que posibilitan el surgimiento de un movimiento social capaz asimismo de generar, como en 1975, sus propias preferencias y ritmos políticos.

27 DE SEPTIEMBRE

1975 ★ 2010 Gudari Eguna; 35. Urteurrena Irailak 27

Eva Barroso Chaparro, Andoni Txasko Díaz, José Luís Mtz. Ocio, Asociación 3 de Marzo * E.H

Hoy, 27 de septiembre, es una fecha que nos recuerda la dignidad de una lucha contra la dictadura y la represión promovida y desarrollada por el genocida y criminal Francisco Franco. En este día, hace 35 años, fueron segadas las vidas de cinco antifascistas que combatían al régimen autoritario implantado por este general golpista alzado en armas contra el legítimo Gobierno republicano.

El «genocidio» o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la comisión, por funcionarios del Estado o particulares, de un exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivos de nacionalidad, ideas políticas, etnia, raza o religión. Asimismo, se define el «terrorismo de estado» como la utilización por parte de un gobierno de métodos ilegítimos como la coacción o persecución ilegítima, el secuestro, la tortura, el asesinato o ejecución extrajudicial, empleando recursos policiales, parapoliciales o paramilitares, orientados a inducir el miedo en una población civil determinada para alcanzar sus objetivos sociales, políticos o militares, o fomentar comportamientos que de otra forma no se producirían. ¿Alguien puede negar el empleo de esos métodos por el régimen franquista? ¿Alguien pone en duda que en Euskal Herria se persiguió y masacró todo ideario de izquierdas, abertzale o independentista? Ninguna persona objetiva puede ponerlo en tela de juicio.

Pero ante tal evidencia, ante las atrocidades y crímenes de lesa humanidad cometidos, es vergonzosa la impunidad de la que gozan a día de hoy los impulsores e integrantes de aquel régimen franquista, ocupando aún cotas y puestos de poder relevantes, y que ha originado una situación que se ha venido a denominar «modelo español de impunidad».

Un modelo de impunidad basado en una ley de punto final, mal llamada de amnistía, que va en contra de la legislación y derecho internacional, o en una Ley de Memoria que impide acceder a la verdad y nos niega el derecho a la justicia y a la reparación, y que la mayoría de asociaciones memorialistas denunciamos por tardía e insuficiente, además de discriminatoria, que lejos de reparar y cerrar heridas, las abre y hace más profundas.

Tenemos una tarea: recuperar la memoria, que no la dignidad que nunca perdieron, de todas las personas represaliadas por la rebelión y dictadura franquista que, al contrario de lo que nos quieren hacer ver, no acabó ni con la muerte del dictador ni tras la llamada transición y posterior implantación de la Constitución. Hay signos y evidencias reales de la pervivencia y aplicación de prácticas franquistas durante los años posteriores a la desaparición de Franco, un periodo de indefinición que ha venido a denominarse «franquismo constitucional».

La matanza del 3 de marzo fue uno de los episodios más significativos de aquella continuidad franquista, pero fueron muchas más las agresiones posteriores: Montejurra, sanfermines del 78, Gladys del Estal, Lasa y Zabala y un largo etcétera de casos que se podrían nombrar.

En ningún momento hubo una ruptura con el régimen anterior ni se garantizó la no repetición de actuaciones pasadas. Por el contrario, la represión prosiguió, se utilizó la guerra sucia y se continuó con la conculcación y vulneración de toda clase de derechos y libertades. Todas y todos conocemos lo sucedido y cómo Euskal Herria lo sufrió de manera especial.

Estamos en un momento de ilusión para poner fin a una situación generada a raíz de la rebelión franquista. La aplicación de plenos derechos unida al respeto que como pueblo nos asiste a decidir nuestro futuro daría un impulso irreversible a la resolución de un conflicto que tanto sufrimiento ha causado, y con ello a alcanzar la paz tan deseada en un espacio pleno de libertad.

ENTREGA Y COMPROMISO

Jaime Iribarren Iriarte colabora con Sare Antifaxista, enviandonos una reflexion, de lo que representa la fecha del 27 de septiembre en la lucha Antifranquista y Antifascista de este nuestro pais.

1975 ★ 2010 Gudari Eguna; 35. Urteurrena Irailak 27

Jaime Iribarren Iriarte * E.H

Como es sabido, hace 35 años fusilaron a Txiki, Otaegi, Sánchez, Garcia y Baena, militantes de ETA los dos primeros y de las FRAP los que siguen. Eran los últimos coletazos del franquismo puro y duro. El Código penal recogía la pena de muerte como opción de castigo. Era legal fusilar al adversario del régimen fascista.

Durante todos estos años la izquierda abertzale ha tomado como referencia esa histórica fecha para recordar y homenajear a todos los que han perdido la vida “luchando por la libertad de Euskal Herria”. Lo hicieran con las armas en la mano o no, se cuentan a cientos las personas que han muerto en enfrentamientos, fusilamientos ilegales, torturas, o acciones de grupos parapoliciales dirigidos desde las cloacas del estado.

Este año el gudari eguna se celebra en un clima político muy especial tras los últimos comunicados de ETA y la iniciativa política emprendida por los independentistas vascos de izquierda durante los últimos meses. Sin duda vivimos momentos de gran importancia política que pueden tener una influencia capital en el futuro. Veremos si la nueva estrategia que se propone alcanza los niveles de eficacia deseados. De momento, el estado, a través de declaraciones y hechos represivos, ya ha dejado meridianamente claro que la nueva propuesta de actuación independentista tiene capacidad de provocar niveles altos de confrontación y tensionamiento.

Es previsible, como ocurrió en Sudáfrica, que los poderosos intenten sacar ventaja antes de sentarse a negociar. Recordemos que allí, las mayores atrocidades represivas se cometieron en pleno proceso de paz. Agudizar la represión en estos momentos, endureciendo los postulados gubernamentales respecto a los que reclamamos libertad y democracia, solo busca reforzar su posición ante un inevitable proceso negociador.

La Izquierda Abertzale y más concretamente la organización ETA, como ella misma reconocía en uno de sus últimos comunicados, puede estar más o menos condicionada por los envites represivos. Ahora bien, de ahí a sacar la conclusión de que no tiene capacidad de actuación y que las iniciativas que se toman son como consecuencia de su “debilidad”, simplemente es falso. Ese discurso responde a la necesidad del Gobierno de vender su “triunfo”. Saben que para solucionar el conflicto no hay otro camino que el de la negociación política pero ni quieren ni pueden reconocerlo ante esa sociedad que llevan tantos años mintiendo y manipulando.

A estas alturas parece evidente que el estado no quiere negociar porque sabe que en esa circunstancia le va a tocar ceder. Ellos venden el “final de terrorismo” en vez de el final del conflicto. Esta posición a medio-largo plazo les podría crear problemas importantes. El estado ha empezado a comprender que su problema no es ETA y sus 50 años de existencia, sino Euskal Herria y sus centenares siglos de lucha.

Que nadie se llame a engaño. Con la nueva estrategia independentista, la paz social no está mas cerca. Se abre un nuevo ciclo de lucha. La capacidad independentista por recobrar la iniciativa política, una vez más está quedando de manifiesto y hasta el español más optimista teme la capacidad para cocinar las condiciones necesarias que coloque la causa soberanista en el centro del debate político en los próximos años.

Todos hemos cometido errores de cálculo pero yo particularmente estoy convencido de que el gobierno se confundió al levantarse de la mesa en el último proceso de negociación y se vuelve a confundir en la actualidad mostrando una postura tan intransigente. Está tensando tanto la cuerda, que lo que podía haberse solucionado con un acuerdo de marco autonomista para un nuevo ciclo político, quizás ya no sirva para calmar las ansias de libertad de Euskal Herria y otros pueblos del estado. Están tensando tanto la cuerda, que el más posibilista de los políticos abertzales empieza a ver condiciones para poner encima de la mesa, no solo el derecho a decidir sino abiertamente y sin complejos el derecho a la independencia.

En este Gudaria Eguna debemos celebrar el avance soberanista, la capacidad de plantear nuevas propuestas y por supuesto, la entrega y compromiso de muchas personas dispuestas a seguir trabajando para conquistar un espacio de libertad para Euskal Herria.